| 文／孫同祥菩薩 |
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| 12月29日是法鼓山基隆精舍2013年最後一次的八關齋戒，原本當天我要去法鼓山參加受證（接受新執事證書），但由於岳父在26日晚上往生，因而改變了行程，由「授證」變成「受戒」，這也說明了世事的無常性。
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| 受過五戒、菩薩戒，但還沒有受八關齋戒，雖然初淺的知道八關齋戒的內容，卻沒有動機想要參加，而這次因岳父往生的因緣而參與受戒，是希望透過自身的清淨，而能幫助家人安頓身心。受戒當天一早我就到精舍報到，在坐定之後，就用禪修的方法收攝六根。
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| 受戒開示中 果啟法師清楚的說明受戒的內容及觀想的方法，並在念佛、 經行、跑香、禮佛、拜懺的過程不斷提醒我們及教導方法。在受戒的過程中，我所用的方法還是以觀心、觀呼吸為主。在念佛時念頭繫在佛號上，但後面還有一個能觀的心，止靜時呼吸特別清楚。經行、跑香時的身體放鬆，清楚當下的感覺。
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| 雖然在受戒的過程中運用禪修的方法，但與禪修時還是有所不同，就是禪修時只有方法，所以會有緊的感覺，而受戒時與那麼多好友在一起的，心就不能收攝的太緊。當天受戒人數爆滿，念佛、經行、用餐、上廁到處都是人，讓我感覺好像一群螞蟻，人多但井然有序。不過有一點，在跑香時空氣有點差。
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| 這次受戒我正好坐在「地鐘三」王東明師兄的正後面，王師兄地鐘打的真得很好，從後面看完全看不出他在敲地鐘，連 果啟法師也稱讚他。所以修行不但要有正確的觀念，也要有方法加上不斷的練習。如果「佛」如大海，那眾生就要不斷的在自己的寶瓶中加鹽（正見、方法、練習），由量的增加產生質的轉變，有一天就能成為大海。
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| 學佛是長久之事，因此平日的「六度」種的「善因」就顯得很重要。初學佛時不容易維持，需要傻傻的做；學佛稍久身心的放鬆與自在，就要在「六度」裡做中學。最後要感恩 果啟法師在受戒中全心、全人(大眾)、全程、全時的關懷，也感恩義工菩薩們護持。 |
