沒有想過會在新加坡打七，更沒想到是中階止觀禪七，因緣不可思議。很感恩法鼓山的僧團，把法鼓山的理念“提升人的品質，建設人間淨土”實行在新加坡。更感動的是，在新加坡這個貿易的樞紐，法鼓山的禪七也介紹給了一些到新加坡來居住的中國人，雖然是在異鄉，卻可能從禪七找到了真正回家的路，回歸了佛陀的本懷。 2012年9月29日至10月5日由總護法師果理法師帶的禪七，在光明山普覺禪寺萬佛塔舉行。七天禁語，時時刻刻都是修行，把心專注在方法上，心情也安定了許多。為什麼打七會讓心情安定？這是因為念頭在這七天的閉關里，慢慢的集中在方法上，因為沒有外境的干擾，也就沒有什麼大幅度的思緒，也可以體會到不管環境，不管身體，不管念頭的一種清安吧。

學佛之後，方知人身難得，更慶幸在億萬人中能值遇佛法。而親近聖嚴師父創辦的法鼓山園區修學正法更是何等幸運。當2012年第六屆大悲心水陸法會送聖儀式上，呈現朝陽露出山頭，萬道黃金色曙光灑滿法鼓山上的每一棟建築與每一株草木，「佛國」「淨土」「即在」「眼前」一幕幕呈現，猶如震波撼動心頭，霎時感受世界翻轉，來自屏東高雄台南嘉義的288位送聖信眾代表感恩讚嘆好比奧運開幕的聖火代表一樣的珍貴因緣，能在五千位現場來賓、全球數十個國家、十餘萬網路共修者的注目下，執持誠心祝禱的供養物，緩步莊嚴地走上水陸法會大壇的成佛之道，恭送蒞臨法會的四聖六凡返登雲路，相約同生佛國淨土。

成熟飽滿的穀子總是低著頭，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。我們需要學會淡定從容地面對這個世界，學會淡定從容地生活，用知足淡定從容的心去面對一切得失。

坊間有些職場致勝祕笈，以獅子、老虎、獵豹等動物作比喻，鼓勵大家效法這些動物勇猛善戰的精神，以獲取職場成功的果實。佛教也不乏動物的比喻，最具代表性的，莫過於獅、龍、象三獸。

法鼓山是觀音道場，所以絕對少不了觀音的身影，一到法鼓山的聯外道路，即可欣賞到「雙面觀音」的靈氣之美；進入法鼓山後，「祈願觀音」便在接待大廳迎接；當然，來到法鼓山一定要看看「開山觀音」，矗立在法鼓山的最高點，看顧所有的眾生。

西方學者哈維赫斯特（R. J. Havighurst）認為，四十到五十五歲是中年期。不過，從一些成人發展理論來看，人到了三十五歲時，潛意識裡已開始醞釀面對中年了，這個時期可視為「前中年」。但是現代社會環境變化很快，生活壓力也很大，有些人未老先衰，可能才二十多歲就覺得自己老了，產生提早衰老的現象。

當「重症」這位不速之客來叩門時，我們還能笑臉迎人嗎？ 有人可能是緊閉心門，假裝看不見，希望「它」是找錯人，也許會憂容滿面，想像死期為期不遠！ 生病的身體是那般沉重猶如深海中的潛水鐘，但是自由的心，就像蝴蝶於花叢中翩翩飛舞，病不可怕，重症可以禁錮身體，卻綁不了心。 有人在抗拒、挫折、悲傷、沮喪等各種情緒後，重新思考對生命的態度，並在親友的陪伴下，

訪滿祥法師談面對重症 為什麼生病的是我？難道我真的是業障重嗎？ 這是人們生病最常發出的疑問，尤其當罹患的又是重症時，內心忐忑不安，對生命充滿疑惑， 滿祥法師從佛法的角度，試著解開人們的疑問，一起尋找生命究竟的答案。

聖嚴師父常開示我們，他與一般人相同，也會經歷生老病死的歷程；但是師父面對人生的態度卻很不同，他把一生當成是實踐佛法的生命歷程。師父從小沙彌開始，只要對佛法有一點體會，便迫不及待想與人分享，事實上這就是一種布施，也是慈悲。幫助大眾離苦得樂，即是悲智的佛法，真正回歸到佛陀的本懷。

我每次都會提醒參加禪修的學員，不要把工夫留在禪堂、留給蒲團，一定要把所學到的方法帶回去，在日常生活中應用。如果你每天都有固定的時間打坐，在動態中也懂得用方法來調和身心，那麼一進到禪堂，很快就能夠投入用功了。如果你平時沒有用功，進入禪修的密集課程時，是沒有辦法在幾天之內就調和身心的。