如果一件衣服，能讓一個人以不同的眼光觀看這個世界，那麼自覺營期間披在身上的那套中掛及縵衣，就是引領我飛向寬廣宇宙的魔毯，讓我的心更自在且堅定的擁抱這個世界。

從自覺營的第一天起，我告訴自己，要珍惜這一次因緣，用心去體驗每一個時刻。頭幾天，對一切事物都很陌生，就像一個初生的小孩，每一個生活細節都要學習，都要用心去感受。安住自己的心、活在當下，這真是一件不容易的事。觀照自己的起心動念，有什麼時候心跑去了別的地方？有什麼時候是正念的生活？身在哪裡，心在哪裡。由觀照自己的內心，到觀察身外的事物，再返回內心的覺察；過程中，我才領悟到，外在的事物其實反觀自內心的狀態，身心反應連在一起。觀照內心及身體的活動成了這幾天的習慣。

又到了半年一次的精進禪三，被汙染半年的身心也該去清淨了，帶著法喜、愉悅的心情，收拾行囊打禪去! 第三次到雲集寺，一切都沒變，建築物還是一樣莊嚴，法師還是一樣莊嚴中帶著慈祥，幾個熟面孔的內護菩薩。外頭還是一樣的聲音，睡的還是一樣的帳篷，一切都是老樣子，如同回到自己家一樣。

雲集寺是我沒來過的地方，來了之後發現.環境比我想像中的好，這兒的齋飯也比我想像中好吃；住的環境也比我想像中好，一人一頂帳蓬。或許有點年紀了，平日晚上睡覺總要起來幾回，但襌三期間晚上睡覺一覺到起床，真是太神奇了，這麼好的睡眠品質己經很久沒有享受到了。

在這風和日麗、萬里晴空的日子裡，最適合一整個禮拜都在念書的我們，到戶外走走，洗滌我們的身心靈，以及淨化我們疲倦的身體，因此法鼓山選擇到東港鎮的大鵬灣舉辦活動。

8月24日，我參加了法鼓山慈善基金會竹山地區的分享卡聯誼會，這次的參與活動令我感到相當有收穫。當日的活動，除了與很多同學相處外，也學習了蝶谷巴特筆筒DIY活動。

要想深度的瞭解法鼓山，除了在各分院道場透過禪修、講座、法會、培訓和禪藝課程學習佛學之外，參訪各分院更有助於瞭解法鼓山這座觀音禪修道場。為此，我們發起了參訪的活動，第一站來到桃園大溪「齋明寺」。 秋高氣爽的週日，一群來自法鼓文理學院推廣教育中心「敦煌能量舞班」的師生們，一行近十人拜訪齋明寺。映入眼簾的是一座古樸幽雅的三合院建築，寺廟屋頂、牆身酷似一般的民房，裝飾平素無一般廟宇繁華富麗，正殿無檐廊為其特色，全區草木扶疏、清心靜逸、秀麗可觀，整體而言，具有古樸之感。 我們早到了，距離約定導覽尚有段時間，雖然我是第三次來到齋明寺，卻是第一次正式參訪。乘著清涼的晨風，懷著輕鬆的心情、踩著愉悅的步伐，背著新鮮的期待，我站在大門外仔細端詳它含蓄靜謐的樣貌。師生們輕聲細語的拾階而進，惟不忍驚擾花草樹林間飛舞的彩蝶和蜜蜂，還有那池園裡嫻靜的蓮花。一切因緣巧合下，我們散落四處角落，自在盡情的享受古蹟所散發出來的百年人文氣息，呼吸著自然界給予的芬多精，同學們挖寶似的四處拍照留念，正在學習攝影的我，當然抓住這難得的機緣，帶著心愛的單眼相機喀擦喀擦的將每一個角落延攬入鏡。 隨著兩扇

我相信佛法裡講的因緣，此次和法鼓山結緣參加為期三天三夜的社工禪修營，打開了我對於禪修和佛學認知的一扇窗。

老大小時候有陣子突然對西洋棋產生狂熱興趣，一天到晚找我們陪他下棋，為了培養他的嗜好兼且訓練他的專注思考能力，我開始留意起棋藝課的資訊，只是打聽了半天，連老美朋友都說只有在中學時期參加過學校的棋社，除此之外沒聽說過什麼棋藝班之類的東西。

打佛七、打禪七，為何以七天為期，出典為何？ 這跟宇宙體中的七大行星有密切關係。在唐宋時代，從梵文譯出的密部經典中，就有好幾種，是以七曜、七星或北斗為名的。這種信仰在印度為時甚早。相傳釋迦世尊，在菩提樹下的金剛座上，禪修七七四十九日，即便開悟成道。成道之後的初七日中，一邊享受解脫之樂，同時思惟，應該以何種方式的善巧方便，向眾生宣說佛法。 當釋尊成立教團之後，我們從律藏中見到，比丘若於結夏安居的三個月內，遇有僧團的公事，可以向眾告假最多七日，稱為「受七日法」。又因比丘不得儲積食物過夜再吃，但為有病比丘，作為療病藥物，可以儲蓄酥油、生酥、蜜、石蜜（結晶的蜜糖），但不得超過七日，稱為「七日藥」。以此可知，七日為期的時段設施，至少在釋迦世尊以前，便已流行在印度了。基督教的《舊約．創世記》說上帝以七天完成了宇宙及人類等萬物的創造，應當也是發源於相同的理由。 因此，在佛經中，便有提倡以七日為期的修行方法，例如北涼沙門法眾譯出的《大方等陀羅尼經》卷一記載：如何修持方等陀羅尼章句？而云：「若欲行時，七日長齋，日三時洗浴，著淨潔衣，座佛形像，作五色蓋，誦此章句（咒語）百二十遍，繞百二十匝。」又於該