【法鼓文化】《法會50問》：一念清淨，光明的體驗

弘化動態

2015-02-04 臺灣

佛事，是覺悟自己、覺悟眾生的般若波羅蜜。無論禪淨律密，單獨修行或團體共修，皆是以戒定慧為基礎，直心體驗一念清淨，進而融入信心不二的諸佛光明。

廣義的法會，包括受持讀誦，為人演說等無量形式，例如：讀經偏重自受用，誦經若能隨文入觀，則是利益情與無情的他受用。任何法門都不離自利而利他，以身語意深入經藏，即是隨喜如來功德。

淨土，是香光莊嚴的平等法界。迴向的原理，則同《地藏經》所說：自己受持經典或聖號，可獲七分功德，為特定對象祈福，修行者得七分之六，接受迴向者得七分之一。大乘佛法的殊勝，立足於心量廣大，同時超度的眾生再多，功德也不會被稀釋。

然而，在觀想中禮敬、懺悔、發願、供養……需要止觀的工夫，初學者並不容易獨自完成，參加儀軌莊嚴的道場共修，便是解行相應的最初方便。一旦確立自己的定課，就必須一門深入、長時熏修，才不會在菩提道上進進退退。

所謂「明心見性」，就是以智慧心明白煩惱心，無明與佛性不一不異，當覺照出現，煩惱自然消失。因此，明心有二層意思：第一是以佛智慧照亮眾生心，第二是親證空性的清明心。在開悟之前，所有身心現象都是煩惱，能夠時時洞察起心動念是無常的，雜念與情緒的起伏就會愈來愈少。

猶如《觀無量壽經》指出：「是心作佛，是心是佛。」聖嚴法師也勉勵我們在日常境緣中領會：「一切都是現成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的。」一個以平常心落實信願行的人，即使只念一個「佛」字，或是靜默合掌，都是圓滿的功德。

【信願】——時空旅行家

八萬四千法門，是諸佛為眾生指引「回歸自性」的不同旅程。如果一直徘徊在挑選行程、評比景點、蒐集紀念品……便永遠是生命之旅的門外漢。真正的禪修者不僅明白「千里之行，始於足下」，並且善於利用六根、六塵、六識，時時即景觀心——當下無我，即是般若波羅蜜的契入點。

◎圖文提供：法鼓文化20150203

更新日期：2020-11-09 瀏覽人次：2966