以路標為目的地是愚癡，不依路標所指而前進，更加危險。

聖嚴師父曾說：「中國的禪宗，乃以『無門為門』，以沒有方法為最高的方法，這對於根機深厚的人，或者以終其一生的時間來修行的人，只要能把自我中心的意識，漸漸化去之後，禪門自然會在他的面前大開。可是，對於絕對多數的人，只能站在禪門之外，揣摩禪境，或者僅能欣賞到禪者們自在灑脫的風格，卻無從身歷其境地來體驗一番了。因此，中國的禪宗，後來被視為只有年輕利根的人才能修習。

其實，修行的方法，無一門不是以禪定為基礎的，也可以說，除了禪定之外，便沒有修行的方法。所以，無論佛教或其他宗教，禪定是唯一的修行方法。因此，凡是主張以修行來達到精神和肉體之改造的，不論它是叫作什麼，我們都應該將之列入禪的領域，層次雖各不同，基礎是大同而小異的。

中國的禪，雖以無門為門，仍希望先讓有心於修行的人們，從有門可進的基礎方法學起，修學了一段時日，或者能夠把心安穩下來之後，再教他們去尋找無門之門。若能先用修學禪定的方法，把心安穩下來，然後學不學中國禪宗的禪，無關宏旨；是不是稱它為禪，也無關緊要。要緊的是在於能不能找到適合你並且是有效的修行方法。 」——《禪的體驗．禪的開示》

禪無次第，每一個學習都是完整且圓滿的，皆須落實運用在日常生活中。但人的學習有次第，得依照自已的程度、時間與狀況循序學習。

初學者→→　學習方法。

具基礎者→→　練習方法、用方法。

★改變心念★現在就決定：活出精彩與美好！禪無次第，每一個學習都是完整且圓滿的！

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◎圖文：法鼓文化 201508