放鬆，是起點，也是完成。

放鬆，更是從起點到完成的過程。

放鬆，當然就是貫穿起點與完成的方法。

而這，正是禪，也是禪修。

禪的悟境，是徹底的放鬆。

禪的起點，是放鬆的學習。

禪修，是放鬆的方法，也是放鬆的過程。——繼程法師

禪修的心，完全處於當下。禪師做任何事，「只管」做而無妄念，所以不輪迴。運用方法的總原則，是當下一念，覺照現前的因緣。

禪法固然簡單，但人心很複雜。停不住的心，如何與不斷生滅的境合一？於是以「有」追逐「無」，多數人不得其門而入，愈是忙著安心，心就愈迷惑。其實，動靜是相對的，動是生活的寫照，靜是禪修中的專注狀態，動靜之間的轉換，放鬆是不可或缺的機制。

除非修行已融入日常步調，初學者想從緊繃立刻放鬆，是不可能的。放下急求強求的心，是放鬆的第一課。學習放鬆的方法，讓方法帶著身心放鬆，放鬆地練習放鬆的方法，直到放鬆與方法成為身心協作的一部分，漸漸趨向整體性的禪修。

能時時保持放鬆的人，心的品質是清醒而從容的。在這個基礎上體驗呼吸，我們將熟悉於呼吸，敏感於呼吸，並可從呼吸察覺自我的變化，及時調整。所以，觀呼吸就是觀生命。若能精進於數息、隨息的鍛鍊，就可能在一呼一吸深入無常、無我的本質。

《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」覺悟者隨著生滅不息而流動，無一境可停，無一心可住，在無住中自然安住。心不顛倒，即是無心可安。

《禪味六十》網址：

http://www.ddc.com.tw/ec/event/2015/04/Chan60/index.htm

【回家】——當下與歸零

日本茶道以精確的步驟，進行沏茶、品茶、相互禮拜等儀式，將「和敬清寂」的蘊涵，投入身、語、意的靜默與覺照。「和」代表從群體意識的關切、認同中回歸自心，「寂」象徵如實欣賞、接納自己及生命的一切，整個過程是一個無形的圓相。禪茶一味，與覺察呼吸一樣，都是從無我的原點體驗禪心。

http://www.ddc.com.tw/ec/reading/2014/20140227.htm

圖文提供：法鼓文化20150407