願，是一種生活態度，也是生命的方向。

無論是否具有宗教信仰，任何人都不希望自己成為環境的附屬品，都期盼能主宰自己的思考、行動及命運。然而，多數人並沒有遠大的志向與視野，所以在人生的探索階段，我們常常一邊學習，一邊修正目標，並且慢慢察覺：夢想與成功，存在很大的差異，缺乏步驟的理想，永遠不可能實現。

從佛法的立場來看，「因」是主觀的條件，「緣」是客觀的條件。每個人都可以努力培養成功的主觀因素，但是客觀的機遇是否適時出現，則不完全屬於自我成長或風險管理的範圍。儘管助緣不可強求，但是當下的眾緣和合，必定源於自己曾經與人為善、助人為惡、犧牲奉獻、嫉妒障礙……因此，在業力法則上注入精進動能，就是依佛陀徹悟的緣起觀，建立正向的自信導航系統。

聖嚴法師說：淨化世界，從個人內心開始。身心安定，不僅是處處安身、時時安心的鍛鍊，也是使他人與自己平等幸福的基礎。

佛教的淨土觀，與「佛性本具」及「法身常住」的理念息息相關。一切眾生本來是佛，只因無明覆蓋而不清醒，成佛之道，即是三世諸佛「心心相印」的過程。十方如來皆是以戒、定、慧、解脫、解脫知見，實證無漏功德，化現無量方便，能與佛菩薩本願相應，便是有緣眾生。

猶如《維摩經‧佛國品》指出：「四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生，來生其國。」經文涵義有二層，第一層是菩薩行者自心的經驗，深一層則是以淨土利他。當我們發心受持四梵行，就會發現周圍常有道友，如果偏離四等心，不但無法參與人間淨土，即使諸佛環繞，亦不見如來。

《佛菩薩50問》網址：

http://www.ddc.com.tw/ec/event/2015/05/50BuddhaQA/index.htm

◎圖文:法鼓文化 20150514

【樂法】——修行的因果

佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？凡夫修行，從心有餘而力不足開始。樂法與信心，是覺悟過程中最關鍵的正向特性，引導我們克服煩惱障與所知障，加深對自己、對善知識、對法門的信賴；不但可以減輕自我中心，最終還能放下妄想、分別、執著，與諸佛菩薩同願同行。

http://www.ddc.com.tw/ec/reading/2014/20140116.htm

圖文提供：法鼓文化20150512​