從佛法的立場來看，山河大地是眾生的家，也是即景觀心的場域。無論眼、耳、鼻、舌、身、意或色、聲、香、味、觸、法，凡是動中有靜、靜中有動的境界，無一不是初學「觀」的對象。覺照無常的軌跡，就是禪的修行。

自然住在人性中，我們住在法爾自然裡。生命的自由度，與自我的大小無關，完全取決於親近萬物的清淨心。因此，鈴木大拙強調：華嚴哲學中一與多的平衡，自己與他人的融合，對自然美學的理解是絕對必要的。

作家龍應台曾經與聖嚴法師談論：一位出了「家」的法師，為什麼能夠擁有安定而清澈的歸屬感？聖嚴法師回答，他從不追求歸屬，他認為自己是「沒有歸屬的歸屬」。在現實生活中，任何一時、一處都是他的歸屬，即使大風大浪，也是他的歸屬。

在人為的環境裡，我們常常以「主人」自居，縱然有旅行的機會，往往只是帶著既定的世界觀，移動到每一個城市、鄉村或荒野。多數人欣賞大自然，卻從未與自然合一，所以，自我保護的隔離感始終存在。若能試著直觀一根草、一粒砂、一朵雲或一整片丘陵，當個人與群體意識都消融，我們才真正活在當下。

與所有時空不對立，即是「無為」的體驗，能時時從虛幻的自我感抽離，無我就不再是抽象概念。日常散步時可以放慢速度，也可以正常速度前進，練習開放自己全部的感官，不添加任何觀念或情緒，平等覺知周圍發生的一切。直心寂靜，不分別內外，不執著空有，與般若波羅蜜相應。

【尋找善知識】春天主題展網址：

http://www.ddc.com.tw/ec/event/2015/03/WiseTeachers/index.htm

【無】——完美的圓

當雨水滴落在地表的水域，何以呈現出一個個完美的圓？圓是一滴雨所造成，還是由一片水所形成？這些圓是「無」嗎？其實，世界上的一切都是圓。輪迴是個圓，季節是個圓，我們的五官，個個都是圓……完美的圓便是「空」。起點與終點相連的無形軌跡，蘊涵著因果同時、相即相入、空有不二等原理。

http://www.ddc.com.tw/ec/reading/2014/20140925.htm

◎圖文提供：法鼓文化20150324