| 文／張耿昇菩薩 |
| |
| 為了自己，也為了過去所造作的業，
更為了未來無限生命，你應該來參加。
|
| |
| 四月五日，金山萬里地區於安心教室舉辦清明報恩地藏法會，地區所有悅眾齊力合作完成誦地藏經迴向，對於過去現在未來所造的業，隨緣消舊業，使善業增長廣大，就從這一刻開始。法會準備期報到處傳來體貼的身影，因為老天爺給我們一個大太陽，陽光普照大地，師姐坐在接待處前，被陽光曬得臉兒紅紅；外加陽光刺眼，書寫收據有困難，觀察細微的師兄馬上為招待處的師姐撐起一把傘，讓工作順利了、看見了微笑、聽見了感動、想到了多為他人著想的畫面，人與人的關係近了，一切善業被增長廣大。 |
| |
| 在這份感動滋長的同時，師兄也發送補充熱量的食物，送來溫暖，善業是會被感染，只要我們不斷地觀察，體會每一個細微動作，每一個人在動作上都是互相關懷的。例如法師從車子下來，師姐會提醒大家，「法師來了」，讓大家對三寶起恭敬心，因為信佛學法敬僧，三寶是萬世的明燈，明燈來，照耀法會會場，使得道場莊嚴殊勝，指導大眾，統領大眾，這些細節調整，那些程序需要注意，讓整個會場感到安定，使一切能圓滿，大眾從環境中得到佛法的滋潤，也是聖嚴師父要建設人間淨土的原因，因為我們生生世世都是受環境所影響，我們現在的判斷，是受過去環境所左右，如果生命一直輪迴，生命需要向上提升，建設環境是非常重要的因素，環境讓人如法，環境讓人安定、莊嚴，讓人不為惡，我們就有辦法隨緣消舊業，慢慢的我們的人品就會提昇，我們的心就會安定，就如同在透明玻璃杯放入汙水，一時間看不見另一面，待時間久了，水不再被擾動，微塵慢慢往下降，水依然會清澈，最後清澈見底；在這五濁世界，學習思惟清淨、安定、靜慮，就會清清楚楚知道自己未來的方向。 |
| |
| 果啟法師在法會中開示持誦地藏經功德故事案例，可以從懇切讀誦《地藏菩薩本願經》，離苦得樂，再苦的現實，也可以有轉機；進而持之以恆修學佛法。地藏經有兩個經眼：一個是「業力甚大」，大到不可思議，我們一生當中作了許許多多的業，有善的稱白業，也有惡的稱黑業。隨時記錄自己做了善事或有了善念，就在白業的地方畫一筆，反之如果起了不好的念頭就要在黑業的地方畫上一筆，一個月檢示看看自己身口意的狀況，黑的多、還是白的多，因為我們都清楚知道是隨業受報，而隨業受報主要有隨習與隨念，「隨習」，即是隨著習性，由於善的習性或惡的習性，而形成一種慣性的作用。「隨念」，就是隨臨終時的那個念頭。如果生前並沒有造作特別重大的善業或惡業，也沒有特別強的善的習性或惡的習性，這時候他要往哪裡去是都有可能的。如果臨終時憶念善行，就會引發善業往生人天道；如果憶念惡行，就會引發惡業而墮落三惡道。「臨終助念」主要是提醒大家的善念，助其一臂之力。 |
| |
| 所以平常要養成對逆境寬恕包容，也就是遇到逆境時用感恩，不喜不憂，臨終因緣就柔順安詳自在。另一個經眼－－「迴向法界」，就是迴向法性，法性就是理體，就是真理的實體，要迴向真理而不著相。前面業力是事相，這裏迴向法界是理相，合起來就是理事無礙，理事圓融，所以地藏經是三世如來同讚歎，十方菩薩共皈依的經，凡是能迴向法界就是最深的義理。 |
| |
| 今天大眾能夠一起成就和參與清明報恩地藏法會是有福慧功德的，所以我們要為今天的法會發願迴向，而迴向有三種大利益，第一是去－－我自己所修功德一定要迴向佛果菩提，我不求人天福報，也不求二乘小果。第二是住－－就是把我的功德施給一切眾生，我不求自己的福報，自然這份能量就更深更廣。第三是增廣善根－－就像將這一滴水倒到大海中，與大海相合，這一滴水變成甚深廣大的海水，不可計量，所緣境界寬廣，未來果報特別殊勝。 |
| |
| 法鼓山是一個教育的園區，大家都會上山當義工以及共修，就是盡心盡力報恩，報聖嚴師父的恩，創建法鼓山讓我們可以上山來修行也可以來當義工，是一種自利利他的大恩，我們要努力延續慧命。你想當義工嗎？你想增廣自己的善根嗎？你想要成佛道嗎？你想為你下一生建立善的環境、善的因緣嗎? |
| |
| 請與地區窗口聯繫，從服務付出中得到幸福。 |
| |
| 聯繫窗口：法師、召委、副召、各組組長等 |
| |
| |
| |
| |
| |
